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南城 8 2026-02-08 16:59:01

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中新网杭州2月8日电题:踏杭城吴越古迹寻千年“太平年”

作者曹丹

“我现在脚下就是南宋皇城城墙遗址,再向下叠压着的是吴越王宫 。南宋皇城遗址的系统性考古发掘工作即将展开,这也是中国都城考古史上的重大课题之一。 ”站在浙江杭州凤凰山脚下 ,浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任魏祝挺如是说。

近日,由杭州市园林文物局主办,杭州市文物遗产与历史建筑保护中心承办的“一日穿越吴越太平年 ”杭州文物寻踪CityWalk活动在杭州举行 。寻踪团从吴越王宫遗址出发 ,依次探访了钱镠时期的圣果寺 、排衙石、吴越郊坛,以及钱俶时期的天龙寺造像。

2月5日,魏祝挺(左一)向寻踪团介绍吴越国遗迹。曹丹摄

一剑一券:权力正统的象征

将台山顶的排衙石遗址留存有钱镠的题诗刻石 ,尽管如今字迹已残缺不全 ,但“一剑定长鲸”“匡扶立正声”等句依然可辨,仍能窥见其雄姿 。

诗中“一剑 ”,正是唐昭宗赐予钱镠的鎏金银竹节式七星龙凤铁剑 ,是其权力正统的重要象征。

钱镠早年智退黄巢而名震江淮,又连败刘汉宏、董昌等割据势力,于唐乾宁三年(公元896年) ,获封镇海 、镇东两军节度使,基本掌控两浙,吴越国雏形初现。

同年 ,唐昭宗将这柄堪比“尚方宝剑”的铁剑赐予钱镠,作为军政权力的信物 。这柄铁剑被钱镠视作唐朝赋予的合法身份与无上荣耀,随身佩戴36年 ,最终伴其入葬 。

晚唐诗人贯休居杭州灵隐寺时作《献钱尚父》,诗中“一剑霜寒十四州”的名句,既赞颂钱镠以武定乱的功绩 ,也印证着钱镠对御赐宝剑的珍视早已广为流传。

公元897年 ,唐昭宗再赐钱镠“金书铁券 ”,其上铸有“卿恕九死,子孙三死”的铭文;次年 ,又封钱镠为“定乱安国功臣”。此后,吴越国内兴建功臣堂、功臣山、功臣塔等建筑,如今西湖畔钱王祠内的两座功臣堂 ,仍静静展示着钱镠在文治与武功上的卓越成就 。

2月5日,寻踪团在排衙石留存的钱镠题诗刻石前驻足。曹丹摄

“东南佛国 ”遗踪见吴越风情

吴越国三代钱王秉持佛法治心 、以塔寺立境的理念,在西湖山水间广建伽蓝 ,奠定了西湖“东南佛国”的独特格局。雷峰塔 、保俶塔、六和塔均始建于这一时期,吴越佛教遗存也成为西湖文化遗产的重要组成部分 。

寻踪团沿凤凰山拾级而上,抵达圣果寺遗址。这座由钱镠主持重建的寺院 ,是吴越国最高等级的皇家寺院之一。

魏祝挺介绍,千年前站在圣果寺东望,吴越王宫与城南宝塔尽收眼底 。他进一步解释道 ,当时从钱塘江驶入杭州的船只 ,第一眼望见的便是城南、城北双塔护卫杭州子城 、背倚凤凰山的壮阔景象,“这一‘双塔凌云’的景观,在中国历代都城中可谓独一无二”。

玉皇山南麓的天龙寺造像 ,则藏着吴越人的生活风情。

天龙寺由钱俶主持修建,虽元、明、清屡毁屡建,但建寺之初的三处造像仍保存较好 。其中一尊阿弥陀佛的背光上 ,饰有精美的牡丹花纹,尽显吴越人对牡丹的偏爱。

“吴越国移植和培育牡丹的技艺闻名天下,牡丹堪称吴越国的‘国花’。 ”魏祝挺举例说 ,时任杭州通判的苏轼曾作《吉祥寺赏牡丹》,足见牡丹在宋代杭州依旧盛行 。

斡旋东亚的“太平”实践

沿玉皇山南麓前行,便抵达公元921年钱镠所建的吴越郊坛遗址 。

吴越郊坛曾是吴越祭祀遗址。该遗址面积广阔 ,坛体平台共有三层。其中有一方摩崖题刻,内容为:“梁龙德元年岁次辛巳十一月壬午朔一日,天下都元帅吴越国王镠建置 。”

2月5日 ,吴越郊坛遗存的吴越国王钱镠的摩崖题刻。曹丹摄

这是钱镠于后梁龙德元年(公元921年)十一月初一亲笔所书 ,也是他获后梁册封“吴越国王 ”后,举行祭祀大典的历史见证。

从“吴越王 ”到“吴越国王”,一字之差 ,却是身份的跃升 。获封“吴越国王”后,钱镠得以设置丞相百官 、开展独立外交,吴越国在东亚地区的影响力也随之提升。《三国遗事》中记载 ,钱镠曾致书斡旋后百济和高丽两国的矛盾,为维护东亚和平局面作出了努力。

此外,依托发达的航海技术 ,吴越国还与日本、朝鲜半岛诸国保持密切交往,《日本纪略》《本朝文粹》中均有吴越遣使日本的记载 。彼时,吴越客商常携带香药、织物 、孔雀、羚羊等东渡日本 ,日本大宰府则以砂金、水银 、锡、绵等物资交易。这场跨越海域的贸易,不仅推动了物资互通,更促进了区域经济发展与文化交流。

晚唐乱世 ,群雄逐鹿、人心浮动 ,动荡的时局中,忠奸难辨 、是非难分 。但千年之后,世人漫步于杭城的吴越古迹 ,从石刻 、造像和遗址中,仍能窥见吴越统治者在时代变局中,深藏的焦虑、坚守的信念 ,以及为守护一方太平作出的抉择。

如今,叠压在南宋皇城之下的吴越王宫遗址,即将随考古工作的展开逐渐显露真容。这不仅将揭开一座宫殿的奥秘 ,更是一把通往吴越国历史深处的钥匙,承载着千年来世人对“太平年 ”最真切的探寻与期待 。(完)

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