本文目录一览：

• 1、庄寨到河南灵宝固县镇
• 2 、河南省固县在什么地方
• 3
  、河南省南阳市桐柏县固县镇下辖村委会有哪些?
• 4、易城隍---善恶之报

庄寨到河南灵宝固县镇

1 、灵宝市， 城关镇、豫灵镇
、故县镇、尹庄镇 、阳平镇
、朱阳镇、焦村镇 、函谷关镇
、大王镇、阳店镇川口乡 、苏村乡
、五亩乡、寺河乡 、西阎乡 。 渑池县  ，城关镇
、英豪镇、张村镇 、洪阳镇、天池镇；仰韶乡
、仁村乡、果园乡 、陈村乡
、坡头乡、段村乡 、南村乡  。

2
、河南省县级以上行政区划一览 （本表更新时间：2006年3月15日）2005年辖：17个地级市；50个市辖区、21个县级市 、88个县
。

河南省固县在什么地方

河南省固县坐落于河南省的最东南端
，与安徽接壤，地处豫皖两省交界之地。此地南依大别山 ，北临淮河，山水相依
，风景秀丽 。河南省，作为中国中部的重要省份 ，省会为郑州。这里不仅是全国重要的综合交通枢纽
，更是人流
、物流和信息流的汇聚中心
。

河南省固县位于河南省东南端，豫皖两省交界处 ，南依大别山
，北临淮河。河南省是中华人民共和国的省级行政区，省会郑州 ，位于中国中部
，是全国重要的综合交通枢纽和人流物流信息流中心 。

固县属于河南省桐柏县
。具体信息如下：地理位置：固县镇位于桐柏县城东25公里处，东与信阳市相毗邻 ，南与湖北省随州市隔河相望
，西部和北部分别与桐柏县月河镇、吴城镇 、黄岗乡和毛集镇为邻。行政区划：固县是桐柏县下辖的一个镇 。

固县属于河南省桐柏县
。以下是关于固县的详细信息：地理位置：固县镇位于桐柏县城东25公里处，地理位置较为优越。东与信阳市相毗邻 ，南与湖北省随州市隔河相望，西部和北部分别与桐柏县的月河镇
、吴城镇、黄岗乡和毛集镇为邻 。行政区域：固县是桐柏县下辖的一个镇
，全镇总面积达到124平方公里
。

固县属于河南省桐柏县。以下是关于固县镇的详细信息：地理位置：固县镇位于桐柏县城东25公里处，地理位置较为优越 。毗邻地区：东与信阳市相毗邻 ，南与湖北省随州市隔河相望
。西部和北部分别与桐柏县的月河镇 、吴城镇、黄岗乡和毛集镇为邻。

河南省南阳市桐柏县固县镇下辖村委会有哪些?

河南省南阳市桐柏县固县镇下辖村委会包括新安社区居民委员会
、固县村民委员会、吴庄村民委员会 、黄畈村民委员会
、沈楼村民委员会、石头畈村民委员会 、桐安村民委员会
、北新庄村民委员会、杨楼村民委员会 、柳扒村民委员会
、魏岗村民委员会、大石坡村民委员会 、张畈村民委员会 。

006年
，辖10个村委会：胡楼村
、前埠村、高寨村 、李营村、江河村
、林岗村、水湖流村 、栗楼村
、康宁寺村、付楼村。平氏镇 2006年，辖12个村委会：雷庄村 、杨庄村
、新庄村、和庄村 、曹庄村
、小河塘村、大堰张村 、康庄村
、计庄村、北西村 、北东村、平南村
。

固县属于河南省桐柏县。具体信息如下：地理位置：固县镇位于桐柏县城东25公里处 ，东与信阳市相毗邻
，南与湖北省随州市隔河相望 。西部和北部分别与桐柏县的月河镇
、吴城镇、黄岗乡和毛集镇相邻
。行政划分：固县是桐柏县下辖的一个镇。

固县镇：固县村 、黄畈村
、沈楼村、石头畈村 、桐安村
、魏岗村、吴庄村：66万元/公顷 。淮源镇：淮源村：66万元/公顷
。吴城镇：朝城村 、陈庄村
、王宽店村、吴城村 、岳畈村：66万元/公顷。黄岗镇：大石桥村
、斗称沟村、高店村 、光荣庄村、黄岗村
、刘庄村、王庄村 、岳新庄村：66万元/公顷 。

易城隍---善恶之报

1
、“易城隍---善恶之报”体现的是段青岩因不满神明不作为，重塑城隍像后 ，善行得到善果
，溺鬼成为新城隍后疫情消散的故事
。具体内容如下：段青岩遇疫鬼与溺鬼相助：段青岩为赴考途经固县，夜宿河道旁时 ，发现疫鬼欲污染水源。他勇敢与疫鬼搏斗
，虽渐落下风，但溺鬼钟栖野出手相助 ，一同将疫鬼制服 。

2、城隍（城隍爷或城隍神）是兼管阴阳的神只，也是中国神话中守护城池的神
。城隍专司人间善恶之记录 、通报
、审判和移送之职。城隍的观念源自道教
，其后与儒教结合相互影响 。最早记载城隍的是《周易》：“城复于隍，勿用师 ”。设置城隍庙祭祀 ，大抵从道教成为民间信仰才出现
。

3、对现实“善恶无报
”的控诉：文中直言“现世往往并非恶有恶报”
，直接指向清代社会贪腐横行 、正义不彰的现象。通过城隍任职的结局，构建了一个“阴间公正弥补阳世缺陷 ”的乌托邦 ，表达对现实秩序的不满 。对贪淫之辈的警示：“借鬼怪异事警示贪淫之辈”的创作意图
，使故事超越了单纯的道德说教
。

4
、积善余庆，积恶余殃：善行积累带来福报 ，恶行积累招致灾祸（出自《周易》）。现世报与神罚：李司鉴的死亡被视为现世报应
，同时借助城隍“审判
”强化超自然因果信念 。历史与文化背景城隍信仰 城隍是民间信仰中守护城池的神祇，兼具审判善恶的职能
。清代城隍庙常作为道德教化场所 ，通过戏曲、故事传播善恶观。

5 、到明代时
，明太祖对城隍特别崇敬，曾亲诏刘三吾：“朕设京师城隍 ，俾统各府州县之神，以鉴察民之善恶而福祸之
，俾幽明举，不能幸免 。”明太祖更册封京都
、府、州 、县四级城隍 ，各级城隍神都有不同爵位和服饰
，各地最高官员需定期主祭
。